基督徒的工作观（一）| 工作是上帝的呼召和祝福

工作在一个人的生活中占据了大部分的时间，在很多人看来，工作是一件让人痛苦但是又不得不去做的事情。那么工作的源头究竟在哪里？为什么工作中充满了各样的挑战与压力？

解答这两个问题，我们首先要知道工作是上帝的呼召和祝福；而破除错误的工作观并且建立正确工作观是非常重要的。

一、工作的来源——上帝的呼召和祝福

上帝是做工的上帝，祂创造了宇宙万物以及人类，所以工作本身是好的。同时，上帝也呼召我们做工，圣书告诉我们，我现在做的职业是上帝给的。

旧约创世记记载上帝创造亚当之后就赐福给他，让他生养众多、遍满地面、治理这地。“治理这地”就是工作。在上帝告诉亚当不可以吃分别善恶树上的果子之前，上帝就已经让亚当在伊甸园修理看守了，“修理看守”也是工作。这个时候夏娃还没有被造 ，亚当已经开始工作了。上帝说那人独居不好，所以造了夏娃成为亚当的妻子帮助他，这是人类社会的开始。

我们之所以有工作、有职业是因为上帝呼召我们、祝福我们。从这方面看的话，工作本身就是神圣的，因为它是上帝设立的。

工作是上帝的呼召，是上帝的命令和吩咐，但工作也是上帝的祝福。上帝把工作给我们的时候是要祝福我们，工作的时候有动作、有行为，但是这些动作和行为，上帝是要赐福给我们，而不是要加给我们劳苦。就像一些农村老人越是做农活身体越好，这个就是他的工作成为祝福。

我们错误的认为，工作是人堕落之后才有的，是亚当夏娃堕落之后，上帝在对他们的审判中才有了工作。但亚当堕落之前，上帝就给了他工作的呼召和祝福，所以工作不是和堕落连在一起的。

二、堕落对工作的影响——工作有了苦

亚当夏娃吃了分别善恶树的果子堕落之后，上帝宣布了祂的审判和救赎。上帝的审判对于魔鬼来说，全部都是审判，但是对于亚当和夏娃来说，虽然也有上帝的审判，但是上帝并没有把夏娃生育的祝福和亚当工作的呼召和祝福拿走。

如果没有亚当夏娃的犯罪堕落的话，工作是一件愉悦的事情，是非常开心的一件事情。因为他们堕落了，所以工作里面就有了苦。人堕落后，在工作中有艰难，这是因为罪，不是因为工作本身。工作本身不是罪，是因为有罪所以工作才有了苦。

有人认为基督教的精神是男人工作，女人生产。但是生产不是夏娃一个人可以搞定的，男人也需要参与，而且不只是女人感受到生产之痛，男人也会经历养儿育女的艰难。这里表达的是代表性原则，从生产的角度讲女人是代表，从工作的角度讲男人是代表。男人工作，女人不工作，这是对圣书的误解。箴言书记录了才德的妇人不只是工作，而且很聪明，把生意做的很好，把家里也计划的很好。

人犯罪后，工作的神圣性被忘掉了，工作就是为了赚钱，忘记工作是上帝给我们的祝福。因为罪，我们会重看这个工作，轻看那个工作，认为这个工作是高贵的，那个工作是低贱的。但是从圣书看的话，每个工作只要认真做上帝都喜悦、都祝福。亚当夏娃在伊甸园不是做高级的工作，他们不是工程师、程序员，而是做打扫的工作，但是上帝依然是喜悦他们的。

从创造的角度来讲，基督徒的工作是神圣的，非基督徒工作也是神圣的，这不是因为在非基督徒身上有普遍恩典，而是因为工作是上帝设立的，所以即便是非基督徒，他们的工作也是神圣的。所以我们要尊重基督徒的工作，也要尊重非基督徒的工作。除了小偷公司这类明显是犯罪的工作之外，无论你是做清洁员，还是农业工作、程序员、工程师、管理的工作都是神圣的。即便是非基督徒，我们也要从心里尊重他们的工作，因为工作是上帝设立的。

婚姻也是如此，不只是基督徒的婚姻需要被尊重，非基督徒的婚姻也需要被尊重，因为婚姻是上帝设立的，所以无论是基督徒还是非基督徒的婚姻都是神圣的。但是从因信称义和圣洁的角度来讲的话，非基督徒的工作不是分别为圣的，他们的婚姻也没有见证基督荣美的功用。但是基督徒的工作和婚姻是被上帝分别为圣，用来见证上帝的荣美和基督的荣耀。分别为圣和神圣是两个意思。

三、上帝对基督徒在工作上的呼召

（一）上帝给基督徒的两种呼召——得生命的呼召和圣洁生活的呼召

上帝给基督徒的呼召有两种，第一种是得生命的呼召，第二种是圣洁生活的呼召。得生命的呼召是信耶稣得永生，得福音不是靠工作得着的，也不是靠做任何其他事情得到的，是因信称义。得到这个生命之后上帝呼召我们活出圣洁的生活，基督徒的工作观就包括在这个里面。

福音和行为没有关系，但是过圣洁的生活、领受上帝给的工作的呼召和行为有关系，有的还要加给他，没有的连他所有的也要夺去。所以圣书强调殷勤不可懒惰，不是说你不殷勤上帝就会受亏损，而是你认真、殷勤的工作的时候，你得到的益处会更多。

（二）只有传道人才有二次呼召？

有的人把上帝给基督徒的两种呼召称为一次呼召（得生命的呼召）和二次呼召（圣洁生活的呼召），“二次呼召”这个词容易让人误解，认为只有传道人才有二次呼召。但是二次呼召——圣洁生活的呼召（包括基督徒的工作观）是对所有基督徒的呼召，就是你的工作要做好荣耀上帝。不只是传道人有两种呼召，每个基督徒都有两种呼召，圣洁生活的呼召是基督徒在生活中领受恩典，继续把基督的生命活出来，在工作中荣耀上帝。

（三）只有教会工作才是圣职？教会工作比其他工作更高级？

有人认为我现在做的工作不是圣职，我工作之后的十一奉献才是圣洁的，我没有做十一奉献就没有参与圣工，我没钱奉献的话就到教会打扫卫生，觉得这个是圣工，出去教会外面工作都是俗物，这是对工作的错误认识。上帝设立了工作，从这个角度讲，工作是神圣的。

你已经领受了福音，所以你是圣洁的器皿。基督为教会做了万有的元首，上帝不会看你是罪人，因为耶稣已经担当了你的过犯，所以你是圣徒。哪怕你的工作中有瑕疵和软弱，但是这个工作依然是圣职。

罗马书讲到了基督徒生活的各方面的原则，以弗所书讲到了主人和仆人的关系（讲的是工作），这两处都没有特别说明教会工作比其他工作更高级。圣书新约没有把传福音的工作、执事、教师、牧师称为圣职，旧约也没有说只有利未支派是圣的，其他支派不是圣的，而是12个支派都是耶和华的圣民。提摩太前书、提摩太后书和提多书讲到了做执事、长老的资格，因为这三封书信都是教牧书信，并不是强调教会工作比其他工作高级。

所以不要过高的拔高教会工作，认为只有教会工作才是圣的，也不要踩低教会工作，认为教会工作都是垃圾。教师、牧师、传道人的工作和世上其他的工作一样，都是圣职，因为工作是上帝设立的。这是马丁路德的宗教改革“人人皆祭司”带来的影响。

教会工作是诸多职业中的一个，牧师和工程师并没有谁高谁低之分。

所有的工作都是彼此平等的。

当这样的工作观传开以后，对欧洲和世界产生了很大的影响，因为每个人的积极性和主动性都被发挥出来了。我的工作是为上帝做的，教会工作和我做的工作一样重要，即使是做投资工作的也是上帝喜悦的，所以各个行业开始火起来了。

四、福音对我们工作的影响

对整个人类历史影响最大的两个人是亚当和耶稣，因亚当一人的过犯，死就做了王。因耶稣一人的义行，义就做了王、生命就做了王。

基督徒在地上工作受亚当影响的成分比受耶稣的影响的成分大，所以我们容易灰心、没有喜乐，因为只是看亚当，忘记看末后的亚当——耶稣。

福音带来的影响是非常大的，你的工作观一定要和福音有关，讲基督徒的工作观，有的基督徒说“我不想听福音，就等着你告诉我怎么工作”，但是我明白福音对人的改变大的不得了。马丁路德把因信称义的福音解开后，宣扬“人人皆祭司”的时候，带来了人人平等的观念，这是福音带来的，所以要关注福音带来的影响。

耶稣基督的福音是得胜的福音。基督是得胜的，领受基督的福音的人也是得胜的，所以上帝会在你的工作上显出得胜。福音是得胜的福音，这个不是在讲成功神学，成功神学是不受苦，但是基督徒会受苦，工作会经历艰难，但是耶稣得胜了，基督受苦的结局是得胜。

马丁路德讲到基督徒的身份时，讲到基督徒是王，因为基督做王了，所以万事都被强迫为基督徒服务，包括困难在内。就像圣书记载的，你受苦是与你有益，是为了让你得益处。 我们领受的是得胜的福音，所以工作中的顺境是上帝给的恩典，逆境上帝也会让你得到益处。我们虽然吃苦但是上帝让一切的苦楚为我们的益处服务，包括我们工作中的艰难。每个人在工作中都会经历艰难，不在福音里看的话会从律法里看，为什么有艰难呢，是因为我得罪主了。

影响教会最深的不是末世论，是对福音的认识。不要急着马上进入具体的比如该怎么工作，要认真、殷勤、做会计不要撒谎、不要做假账，讲这些律法和规条没什么用。首先福音让你的心灵得自由，知道上帝的意思是要祝福你，赐福你。明白福音是得胜的福音，福音的大能会在你心中产生巨大的能量；明白福音是得胜的福音，你的心灵会得到自由和释放，那你能做的事情大的不得了。

文章内容取材于梁牧师登载的系列职场讲座（网址可点击：fuyin116.com），感谢主讲人梁牧师的授权。

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